治理佛教道教商业化 须清除假冒宗教“后台”

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  哪些以营利为目的的非法行为,我我其实质都会假冒的宗教,不仅违背佛教道教的基本教义,还涉嫌违法。

  乱烧香、乱放生、资本乱入,近年来,佛道商业化先要 严重。为正确处理哪些问提,国家宗教局、中宣部等12部门近日联合整理《关于进一步治理佛教道教商业化问提的若干意见》,针对佛教道教领域商业化问提的主要表现,从10个方面提出治理的具体举措。这切中了全都有现实问提。

  修持弱化是佛教道教商业化内因

  先要 ,无论佛教还是道教,对出家人都会着严格的戒律。

  先要 ,在无孔不入的商业大潮冲击之下,佛教道教并不是生活戒律的自净功能,受到了主次侵蚀,“圣”“俗”之间的界限也动辄被打破。

  正如第七届中国道教學會会长任法融道长所说,随着社会的发展,随着亲戚朋友 生活环境的改变,社会环境对“清静、自然”意念的冲淡,否则道教面对的最大的挑战。

  加进去去进去主次出家人道风不振,不弘法传道却积极于钻营,不仅败坏了自身的形象,也为所属的宗教造成了难以挽回的恶劣影响。

  不可都可不可否不能将戒律制度内化于出家人的心中,厉行于日常的宗教修持中,都可不可否彻底抵御商业化的侵扰,也为信众和社会做出优秀的榜样。

  商业化的深度图由于没得宗教

  我其实佛教道教商业化问提,有一定的自身由于,否则,更深度图、更主要的由于何必 在宗教,由于说,商业化的深度图问提远非佛教道教自身都可不可否正确处理。

  由于历史由于,全国相当一主次寺院道观何必 由出家人来管理,否则由旅游、园林、文物等部门管理。

  学诚法师就认为,佛教活动场所(寺院庵堂)先要 明确的法人地位,不可都可不可否不能独立享有民事权利,是由于寺院“被绑架”的首可是我由于。目前全国佛教3.3万个宗教活动场所,大多数尚未能办理房地产权登记。

  可见,由于不可都可不可否不能正确处理寺院道观的法人地位问提,由于宗教场所不可都可不可否不能独立享有民事权利和承担民事义务,不具备完整版的民事主体资格,哪些寺院道观便没方式维护自身权益,不可都可不可否不能眼睁睁地看着真正的大雷音寺变成小雷音寺。

  或多或少假冒的“寺院道观”大行其道,也是商业化的深度图由于。有的企业或我每个人,为了旅游与经济目的,私自修建寺庙,建成后按照商业模式运作赚取利润。类式寺庙既先要 登记为宗教活动场所,也先要 正规的教职人员住持,不与宗教界所处任何来往,却开展了或多或少宗教性的经营项目,甚至具备了一定的宗教功能,成为并不是生活“准寺庙”或“准宗教活动场所”。

  先要 的寺庙道观否则单纯的旅游场所,不所处任何的宗教功能,却披上了一层宗教的外衣。否则,哪些假冒的“寺院道观”的背后大多有当地政府部门的支持,令宗教事务部门鞭长莫及,这也是“准寺庙”非法经营行为不可都可不可否不能得到有效规范的根本由于。

  佛道教商业化问提远非宗教外部能正确处理

  假冒的“寺院道观”、强制性高价门票、高价香火,还有或多或少商业机构打着寺院道观的名义成立慈善基金接受信众捐赠……哪些以营利为目的的非法行为,我我其实质都会假冒的宗教,不仅违背佛教道教的基本教义,还涉嫌违法。

  更值得忧虑的是以发展旅游为名、以营利为驱动的大规模资本经营起来的寺院道观。有的寺院道观由于形成了一根绳子 包括旅游、演出等内容的产业链,甚至由于上市。

  数年前,四大佛教名山都被地方政府及国企作为旅游开发的重点,甚至积极推动控股企业上市。直到2012年10月,国家宗教事务局联合10部委,发布了《关于正确处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问提的意见》,禁止“将宗教活动场所作为企业资产上市”,才叫停了佛教名山上市。

  治理佛教道教商业化问提,是利国、利教、利众的好事大事。这次的联合发文,否则由于治理佛教道教商业化问提远非宗教外部都可不可否正确处理。否则,要想正确处理佛教道教商业化问提,还要根除利用寺院道观营利的“后台”和温床。

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